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老司城
发布时间: 2013-9-23 10:14:31 被阅览数: 1939 次 来源: 芙蓉镇旅游网

      老司城,又名福石城,遗址位于湖南省永顺县永顺城东约30华里的灵溪河畔。始建于五代时期,唐天授二年(公元690年)建成,是一处分布密集且布局严整的遗址群。在这里绵延28代土司818年,是古溪州政治、经济、文化中心。史书有“五溪之巨镇,百里之边城”的记载;清代诗作“福石城中锦做窝,土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌”正是对当年繁盛景象的真实写照。老司城现存祖师殿、土王祠、翼南牌坊、若云书院等古迹和109座历代土司及其贵族墓葬,是中国保存最完好的土家族文化遗址。重点遗址面积2平方多公里,分为衙署区、居住区、墓葬区、宗教祭祀区。遗址区内尚的有祖师殿,建于后晋天福年(公元937年),尚保留有宋代建筑风格。祖师殿与殿后皇经台、玉皇阁层叠一线。遗址还发现有土家族土司古墓群,包括附属文物:古街道、古城遗址、牌坊等。其它文物和遗迹有铜钟、石马、若云书院遗址等。老司城遗址是丰富的内涵和鲜明的文化特征,说明该遗址是古时土家族地区政治、经济、军事、文化的一个重要中心,同时也是中国西南少数民族地区最具典型的民族古文化遗存,它对研究中国土家族的文化和发展具有重要价值。

      首先,看看何以称之为“老司城”?弄清它得名的由来,不仅能了解永顺县立县的沿革,而且能了解数百年的土家族历史。
   
      先谈“城”。秦汉时期湘西五溪地区虽设置郡县,由于地处偏僻,又是少数民族地区,语言不通等原因,封建王朝统治并未深入其地,形成“虽有郡县,仍令其君长治之”,永顺、龙山一带为土酋老蛮头吴作冲统辖。自唐以来,鉴于历史上屡次行蛮之役无功而还,封建王朝对少数民族地区改单纯的武力征服为“以夷制夷”的制度。唐末,江西汉族彭氏家族进入湘西,以计谋杀土家族首领“老蛮头”吴著冲,成为湘西土家族地区的土皇帝,自号溪州刺史。经过20余年经营,彭氏势力逐渐强盛,控制酉水流域广大地区,拥有上下中及龙赐、天赐、忠顺、保靖、永顺等二十州。至晋天福四年,彭士愁率锦、奖(芷江)、溪(龙山)诸蛮,进攻辰、澧等地。楚王马希范派兵迎击,爆发湘西历史上有名的“溪州大战”。结果,彭士愁大败,向马希范求和。此战后彭氏不仅溪州刺史得到王朝的承认,而且还获得许多自治特权。自称马援之后的马希范鉴于乃祖征蛮败亡的教训,遂与彭士愁订立盟约,在永顺会溪坪立了一根重五千余斤的铜柱。从此,彭氏在湘西土家族地区建立起历经五代至清九个朝代共八百余年的世袭土司王朝。当时刺史署衙置酉水南岸的会溪坪(即今古丈县会溪坪),为防范外敌侵扰,宋绍兴年间(1135)彭士愁的第十代孙彭福石冲,建新城移治于大山中的今日老司城地,称为“福石城”或“土王城”。清土家族诗人彭施铎曾作竹技词,描述当年节日景象:“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波。红灯万点人千叠,一片缠绵摆手歌。”其后的500多年间,这里一直是永顺土司的王城。中央政权也利用土司势力,压服土家族人民,并钳制苗区。其后,每当苗汉冲突发生,土司便为王前驱,“国家亦赖以挞伐,故永、保兵号为猇雄”。明万历年间,苗区边缘修筑“边墙”,一面实施“客不入峒,苗不出境”的民族隔离政策,一面将苗族分割成“生苗”与熟苗”,援剿“生苗”,“兼抚熟苗,俾渐知同化”的逐步同化的策略。这里,开始简如小山村。福石冲建城时,为显示其小王朝的威严,一律按照王朝京都的气派,把刺史衙署(僭称金銮宝殿),置于要登六级平台的高处,外砌石墙,称之为“内罗城”,其内两侧修有一字排开的家属房舍多间(僭称寝宫),衙署后建有“彭氏宗祠”供奉历代土司王塑像,故称“土王祠”。衙署门前一侧筑有土洞两个,一为“温洞”,一为“凉洞”,是土王及其眷属冬夏避署御寒之所。城外西南一山脊是土司墓地,傍山势有墓室近百座,通往墓室道路两旁立有石人石马,名曰“紫金山”。土王城人烟辐辏,各种建筑物耸峙,街头繁华,有“城内三千户,城外八百家”、“五溪之巨镇,万里之边城”的赞誉。再说“司”,是元朝后设立的地方一级政府组织,有宣慰司、宣抚司、安抚司、招讨司,土王委以司使官职,所谓土司制的称谓就源于此。溪州地设司制最早是元朝至元十六年(1279),溪州刺史彭思万归顺元朝,授武德将军,并先后在其境设永顺安抚司,葛蛮安抚司和思州安抚司。永顺安抚司得名,可能其地主要在原溪州的20州中的永顺州,且有永远顺从义,很合统治者味口,便沿用“永顺”之名为“永顺军民安抚司”,从此“永顺”二字便替代“溪州”出现在史册中。明袭元制。明洪武五年(1372),将安抚司改为“永顺军民安慰司”,辖上溪州、南渭州、施溶州及腊惹等6长官司又五十八旗、三百八十峒。有了这些司的建制,于是使司治所福石土王城便演变为“司城”,其城前灵溪河段也名为“司河”或“施河”。

      最后说这个“老”字。多年永顺境内无大的战事,社会经济有了发展,处在深山老林中的土司王城也不适应形势的发展,同时也是为了满足土司王追求新的享受需要,明末土司王便在灵溪河上游河段的千坝地颗砂,修建新的王宫,名曰“行宫”。修建的宫室也是一派王气,有衙署宝殿,有热凉二洞,有红白二莲池,有以其妻命名的“惹汝桥”,在其附还有专门为土司王养花、植果、钓鱼的庄园和场地。今永顺“吊井岩”乡名,就是从昔日土司王专用的“钓矶岩”演化而来,今日乡境中“禁果庄”、“花园村”名也是源于此。清初土司王还把司衙署迁来颗砂行政,被称为“新司城”。与此相对立的原大山中的司城有了一个“老”字,名“老司城”。雍正五年改土归流取消土司制,最后一代土司王彭肇槐率三州六长官司归流纳土,就是在颗砂新司城衙署。雍正七年(1729)折司署设置永顺府和永顺等县,当时的府县治所也在颗砂新司城,直到雍正十一年(1733)在猛洞河边修建了新城后,永顺府和永顺县治所才从颗砂迁往猛洞坪今县城。

      最后把以上三字倒过来,便是老司城得名的原由和永顺县沿革的历史了。

      土司制度是西南民族地区历史上一种重要的政治制度。历代土司、土官受中央王朝分封任命,此后由家族世袭官职,父死子袭,兄终弟继,除了对中央王朝规定负担的贡赋和征徭之外,一切军政事务皆由土司自治。土司按地区大小、人口和权势,分为宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司等级别,是辖区至高无上的首领。在土司制度下,土民世世代代为奴,没有人身自由。甚至连百姓的住房也限定只许树立梁柱、板壁,不准屋顶盖瓦,否则即以潜越治罪。《永顺府志》上说:“即有谴责诛杀,咸惴惴听命,莫敢违抗。土人有罪,小则知州治之,大则土司自治。”
    
      各地土司均有数量不等的军队,俗称“土兵”,皆精选之勇,其中“湖广士兵,永顺为上,保靖次之,其兵甚强。”明代,永顺土司奉中央朝廷之命率兵参加战斗30多次,北到辽宁,南至广东,都有他们骁勇作战的足迹。嘉靖三十四年(1555年),明朝官兵对进犯东南沿海的倭寇屡战不胜,年仅19岁的永顺土司彭翼南和保靖土司、广西兵等赶赴江浙,两次合击,即斩杀并俘获入侵倭寇2200余人,令敌闻风丧胆,受到朝廷嘉奖,赐服三品,并授昭毅将军等,《明史》誉之为“盖东南战功第一”,为平息横行沿海地区的倭患、保卫祖国的统一和安定立下了载入史册的显赫功勋。老司城紫禁山上有一座“子孙永享”牌坊,是明朝为表彰土司彭翼南领兵抗倭的功绩而立(翼南牌坊)。雍正初年,清廷国力强大,为实现天下一统,加强边远地区的中央集权管理,对西南诸土司实行“改土归流”。雍正六年,永顺土司彭肇槐自动献土,皇帝诏谕,改为流官,带着子孙离开湘西,回江西祖籍地方立户,或许是考虑到彭氏在东南沿海剿倭平寇的威名,敕任福建、台湾总兵,延续了九个王朝计818年的永顺土司政权终于宣告结束。末代土司彭肇槐携家眷离别故乡老司城时,行至灵溪河,心痛欲绝,坠落马下,长跪河边,泪似飞雨……


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